Близкий мне взгляд на просветление
Feb. 7th, 2007 03:11 pm"Таинственное просветление, в сущности, представляет собой совершенно простое состояние сознания, очищенное, как и в даосизме, от загрязняющего налета всякого интеллектуального знания, мешающего проявиться изначальной чистоте истинной природы человека, которую, как мы помним, чань-буддизм сравнивает с солнцем, обложенным облаками. Просветление восстанавливает единство с природой и заставляет спонтанно, без раздумий следовать за ее движениями, безоговорочно доверяя ей. Человек, который зрит свою истинную природу, говорил Хуэй-нэн, свободен всегда и везде, в любой ситуации. Ничто не связывает его, ничто ему не мешает. Он действует в соответствии с ситуацией и отвечает в соответствии с вопросом. Он прибегает к многообразным формам самовыражения, но никогда не отходит от своей истинной природы.
Но для этого не нужно стремиться ни к чему особенному, необычному, возвышенному, а необходимо лишь исполнять свои повседневные обязанности и удовлетворять свои естественные потребности. Иначе говоря, для того чтобы обрести "просветление" не нужно предпринимать никаких усилий, оно само естественно проявится в сознании, если отбросить все субъективное. И тогда "вещи в восприятии станут такими, какие они есть".
/ д. л. родзинский "небытие и бытие сознания (...)", - концепция сознания в чань-буддизме. /
via
azasello
Но для этого не нужно стремиться ни к чему особенному, необычному, возвышенному, а необходимо лишь исполнять свои повседневные обязанности и удовлетворять свои естественные потребности. Иначе говоря, для того чтобы обрести "просветление" не нужно предпринимать никаких усилий, оно само естественно проявится в сознании, если отбросить все субъективное. И тогда "вещи в восприятии станут такими, какие они есть".
/ д. л. родзинский "небытие и бытие сознания (...)", - концепция сознания в чань-буддизме. /
via